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第二百一十五章水系至尊白虎王（第1页）

自古以来，世人都知凡人修真，修为到了一定程度天就会降下天劫，让应劫之人渡之，若渡过四九天劫，则踏入天一境界，最终将飞升九天仙界位列仙班，成就那无穷寿元的无上仙人，逍遥自在。

修魔者同样要经历劫难，不过却并非是四九天劫，而是六九魔狱，惟有挺过六九魔狱方能飞离凡界，进入冥界，这才算是修魔的最终目标。

悟佛飞升并没有修真修魔所要承受的劫难，即便身不具任何法力异能也能做到白日升飞。悟佛者依重的是日行一善渡一难，当万善万难之后功德加身，再历尽五次圆满，自然也就白日飞升，前往大雷音寺，成为一方尊者菩萨，甚至是佛祖。

而武修魔法师方面则没有天劫一说，只要修为足够深厚，那么武修凭仗肉身强悍便足可以破碎虚空，穿跃异元界面从而到达神界，成为同样不死不灭的神人；魔法师则是依靠精神力的强大，将肉身尽数转为意识，达到封神境界，最后也同样是飞升神界，成为神人。

修真修魔悟佛武修法师等不同修炼之法，其最终结果却都是为了白日飞升，脱离人界，成为不死不灭的存在。这些修炼的最终结果都已经广为流传，被世人所共知。但有一道，世人对其却是知之甚少，甚至是根本就搞不清楚其最终去处到底是哪一界。

这一道便是妖道！

神、仙、冥三界已是尽数被占尽，哪里还有空间地域容下这妖类。那么，难道妖类就没有一个好的结果，飞离人间界都只是一个飘渺不可及的神话？

大道千条，条条皆可证得道元，白日飞升。这妖道也只不过是其中一条大道如何有不通之理，而且天道还没有到如此不公之地步。只不过是妖类所飞升的地方世人无人可知罢了。

五界之处，还有五元。而这五元就是世间所有妖类飞升的地方。

天地初始之时并没有五元，只存在五界。当时妖类或是飞升神界，或是飞往仙界又或是飞至冥境。但随着人类的众多飞升者不断飞升，使得神、仙、冥三界越来越拥挤，再上加飞升的妖类，所以三界中的资源也是越来越少。

于是，为了掌握更多的资源，不被妖类所争夺，三界都展开了一场驱逐屠杀妖类的行动，为的就是将妖类彻底屠杀怠尽，减少资源的争夺。面对数量众多人类而且有统帅带领的情况下，可想而知，妖类如何是人族的对手，屠杀越是后面，所剩的妖类也越少，面对种族存亡之时，妖类中的五行神兽都站了出来，但那时再反攻显然已是不可能，于是便想出了个折中的办法。那就是凭他们修为在这五界之外另开五界。

一个界面又岂是这么容易开创的，便是这五行神兽再强大，想要再开创出与自己属性相对应的界面也绝无可能。他们界面到是开创出来了，但由于在他们开创出来的界面中只存在惟一一种元素，除此之外绝无第二种元素，所以这五个开创出来的界面并不能称之为界，只能称之为元。这就是五元之来源。

自五行神兽开创出五元空间出来之后，被神、仙、冥三界追赶屠杀的妖类都纷纷进入五元，这才避过了种族屠杀。而五元界面开创出来以后，原本是飞升三界的妖类从此飞升至与自己本命属性相对应的界元。也正是由于五元界面是五行神兽独自开创出来的，所以但凡妖类飞升所以经历的劫难也是最为艰辛。

那次的屠杀只发生在三界之间，三界中人不说人间界的凡人又如何知道，至于妖类就更不会将此等被屠之事说出来。不过自此以后妖类遇仙杀仙，遇神弑神，遇魔屠魔，在妖类之中，但凡听说此事的都会屠杀三界之人，以此来慰祭那次死去的同族。而三界之人自然也不会束手被杀，修为较弱者落单若遇妖类往往都只有一个结果，而修为高深者不是屠妖就是降妖，收为脚程工具为己所驭。三界之人更是将此政策传入人间界，想借这一界人之手，从源头上杀绝妖类。这也就成了自古以来妖类都被世人追杀屠弑的原因。

然而持续了万万年之久的三界五元战斗却因一个人发生了变化。

五元水行空间，虎王殿内，一中年男子高坐主座，在下面则坐着数十位或年轻或成熟或老迈的人。他们虽然与主座的中年男子都拥有人类的外貌，但这虎王殿内却一名人类都没有，他们的样貌只不过是用法力幻化而成而已。

虽然与人类争战了万万年的岁月，两者的仇恨可以说是深到无可化解的地步。但无可厚非的是，在灵活性方面，这人类的身体有着无可取代的优越性，以至于所有异兽在平时都会幻化成人类的样子。