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第41章 三洞九品（第2页）

“之所以这么分类，是因为三洞经教的分类本身就很严格，并且契合仪轨的基础分类标准。”

“你可能以为三洞的区别是简单的法术分类，但实际上，它更像是一个把神明、典籍、修行阶段与法术权限深度融合的、等级森严的完整宇宙法则体系。”

“三洞本身也是有高低之分的，比如洞真部，传统道教典籍就认为，这是‘大乘圣道’，而洞玄部则只是‘中乘妙法’。”

“不过在我们的分类法中，我们摒弃了三洞之间的高低分别，只取它在‘规则权限划分’上的差异。”

“这中间的分类非常复杂，你甚至可以参考生物学上那种界、门、纲、目、科、属、种的分类逻辑。”

“但目前来说，你不需要真的记住每一种仪轨的分类，只需要记住分类的大原则就好了。”

“洞神部，主要收纳‘现象’类别的仪轨，雷法、呼风唤雨法、包括梅山的各种符水术、苗疆蛊术----我指的是仪轨体系下的蛊术，而不是现在还在流传的那种毒术----都属于这个类别。”

“洞玄部，主要收录‘规则’类别的仪轨，平安符就属于这个分类，另外还包括诸如五鬼运财、五猖法、八威策文法等等。”

“洞真部，主要收录‘概念’类别的仪轨，最典型的就是占卜术，此外典型的还有天罡三十六法中所谓的斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗等等法术。”

“不过洞真部的大部分仪轨都只在传说中存在，实际上几乎从来没有流传过。”

颠倒阴阳、移星换斗

陆染的话说完，林舒也是暗暗咋舌。

仪轨真的能有那么强的力量？

（请）

三洞九品

还是说，那只是一种“夸张”？

或许，只有自己真正接触到那种仪轨的时候，才会有答案了

“所以我现在掌握的几种仪轨的分类是清楚的。”

林舒若有所思地说道：

“平安符、养蛇都属于规则类，也就是洞玄部，占卜属于概念类，洞真部。”

“那这两种仪轨，品级大概是个什么水平？”

话音落下，陆染摇了摇头。

“首先，平安符属于规则类倒是没有疑问，但养蛇到底属于规则类还是概念类，我也没办法断定。”

“如果是按照你的说法，‘蛇’的能力实际上是很夸张的，已经超出了规则类的范畴。”

“但你要说它属于概念类，好像又还不太能达到。”